1.電動吸引器吸痰（1）準備工作1）物品準備電動吸引器一臺，多頭插板一個，無菌等滲鹽水，12-14號消毒吸痰管樹根，紗布，血管鉗一把。必要時備壓舌板、開口器舌鉗等。2）養(yǎng)老院護理員應洗手并戴口罩。（2）操作程序1）吸痰前養(yǎng)老院護理員應先將物品拿至老人的床邊，向老年人解釋操作目的、方法，協(xié)助養(yǎng)老院老人仰臥、頭偏向一側(cè)，將吸引器連接電源，連接各導管及吸痰管，用血管鉗夾吸痰管將其末端置于等滲鹽水中，打開開關(guān)，試吸。2）吸痰養(yǎng)老院護理員用壓舌板協(xié)助老年人張口，一手將導管末端折疊，另一手持血管鉗夾吸痰管插入口腔、咽部，完畢后，放松導管折疊處吸引口腔頰、咽部在吸引鼻腔、咽腔至氣管，每次的吸引時間不可超過15s，每吸引一次要用等滲鹽水沖洗官腔，以防痰液阻塞導管。3）吸痰后養(yǎng)老院護理員為老年人吸痰后，關(guān)閉吸引器，擦凈面頰，取下吸痰管置于消毒液中浸泡消毒，儲液瓶內(nèi)液體及時倒掉，把物品放在原來的位置并洗手。整個操作步驟都需要養(yǎng)老院護理員規(guī)范進行，那么，選擇專業(yè)的養(yǎng)老機構(gòu)是前提，衢州養(yǎng)老院采用專業(yè)的養(yǎng)老知識，運用醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的特色，衢州養(yǎng)老院規(guī)范化的操作技能和先進的技術(shù)設施，具有與杭州養(yǎng)老院同樣的服務理念。尊重老年人人格并維護其個人的權(quán)益，保護其隱私。溫江區(qū)老年癡呆養(yǎng)老有哪些

建立和完善社區(qū)居家養(yǎng)老服務網(wǎng)絡整合資源，建立和完善社區(qū)居家養(yǎng)老服務網(wǎng)絡。要按照當?shù)厣鐓^(qū)建設規(guī)劃和老年人實際需要，協(xié)同各個部門，整合資源，在城市社區(qū)和大部分農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設綜合性居家養(yǎng)老服務中心、居家養(yǎng)老服務站點等基礎服務設施，大力推動專業(yè)化的老年醫(yī)療衛(wèi)生、康復護理、文體娛樂、信息咨詢、老年教育等服務項目的開展，構(gòu)建社區(qū)為老服務網(wǎng)絡，為老年人提供就近就便的多種服務。吸引生活自理的老人走出家門到社區(qū)為老服務設施接受服務和參加活動；對生活不能自理的老人則采取派專人上門包護，滿足老年人生活照料、醫(yī)療護理、文化娛樂、心理慰藉等多種需求。依托城市社區(qū)信息平臺，在社區(qū)普遍建立為老服務熱線、緊急救援系統(tǒng)、數(shù)字網(wǎng)絡系統(tǒng)等多種求助和服務形式，建設便捷有效的為老服務信息系統(tǒng)。加強服務隊伍建設加強專業(yè)化與志愿者相結(jié)合的居家養(yǎng)老服務隊伍建設。要鼓勵各類職業(yè)培訓機構(gòu)對居家養(yǎng)老服務人員開展職業(yè)技能培訓，考試合格發(fā)給相應的職業(yè)資格證書。認真實施專業(yè)社會工作者職業(yè)水平評價制度，科學界定居家養(yǎng)老服務中職業(yè)社會工作者的崗位和職責，加強對社工專業(yè)人才的吸納與培養(yǎng)。同時，加強居家養(yǎng)老服務人員的職業(yè)道德教育。四川風濕病養(yǎng)老收費養(yǎng)老服務供給不斷擴大，覆蓋城鄉(xiāng)、惠及Q民、均衡合理、優(yōu)Z高效的養(yǎng)老服務供給進一步擴大。

為養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展儲備人才。三是規(guī)范人才管理，提升相關(guān)從業(yè)人員的福利待遇，激發(fā)從業(yè)人員的工作積極性。建立健全老年人護理險制度。建議建立商業(yè)護理險和社會保險相結(jié)合的老年人長期護理險制度。針對高收入人群模式，個人繳納比例較高，老年人的護理險報銷額度相應也較高。適合低收入人群模式，由zf主導，以zf財政支出和社會互助的方式提供基金，zf統(tǒng)籌負責護理險規(guī)則制定。強化多部門協(xié)同合作。衛(wèi)生、社保、民政等職能部門需進一步加強橫向聯(lián)系，打破條塊分割，消除各部門界限。建議成立醫(yī)養(yǎng)結(jié)合工作領導小組，制定和完善統(tǒng)一的標準。建立相對統(tǒng)一、集中和dl服務支付機構(gòu)，整合各職能部門的相應資金，形成統(tǒng)一的支付體系，對醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老機構(gòu)給予資金的整體扶持。九三學社河北省委會建議：積極推進社區(qū)居家養(yǎng)老服務河北省90％以上的老年人口仍以傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老為主，居住在養(yǎng)老機構(gòu)老年人不足1%。九三學社河北省委會通過調(diào)研認為，開展好各類養(yǎng)老服務，讓老年人享受晚年幸福生活，是構(gòu)建和諧社會的一項重要戰(zhàn)略任務。然而，居家養(yǎng)老服務的現(xiàn)狀存在一些問題，除了硬件設施簡陋陳舊外，還有功能不全，服務項目單一，從業(yè)人員缺乏，資金保障乏力等。

國人一直非常關(guān)心孩子的成長，有關(guān)家教方面的理論與實踐很多，甚至一些名門望族的家訓成了傳家法寶，像嚴氏和曾氏就是比較有民的。但對老人的贍養(yǎng)似乎遜色得多，既缺乏必要的機制，也缺乏系統(tǒng)的理論。特別是的中國，已經(jīng)進入老齡社會，老年人口過億半，養(yǎng)老越來越成為社會的大問題?？v觀古今，各朝各代贍養(yǎng)老人的做法差異很大，比較好的要算漢代了。西漢初期，國家剛剛恢復安定，皇帝就頒布了養(yǎng)老詔令，凡80歲以上老人均可享受“養(yǎng)衰老、授幾杖，行糜粥飲食”的待遇。漢高祖詔曰，凡五十歲以上的子民，若人品好，又能帶領大家向善的，便可擔任“三老”職務，由鄉(xiāng)而縣，與縣令丞尉“以事相教”。盡免徭役，每年十月還賜予酒肉。漢文帝詔令：“老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉！具為令?！睗h朝養(yǎng)老。實行健康管理、醫(yī)療、康復、養(yǎng)老、照護、臨終關(guān)懷“六位一體”的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務模式。

機構(gòu)養(yǎng)老是指國家或民間提供資金，開設養(yǎng)老院、老年護理中心等養(yǎng)老機構(gòu)，通過把老人集中到各種養(yǎng)老院“集體”養(yǎng)老，解決家庭養(yǎng)老人力資源不足的矛盾。我國在推進機構(gòu)養(yǎng)老的過程中，已形成國家或集體興辦、集資興辦、ZF與非營利機構(gòu)聯(lián)辦、民間資本興辦等幾種投資經(jīng)營模式，且正在探索和實踐過程中。機構(gòu)養(yǎng)老是指國家或民間提供資金，開設養(yǎng)老院、老年護理中心等養(yǎng)老機構(gòu)，通過把老人集中到各種養(yǎng)老院“集體”養(yǎng)老，解決家庭養(yǎng)老人力資源不足的矛盾。我國在推進機構(gòu)養(yǎng)老的過程中，已形成國家或集體興辦、集資興辦、ZF與非營利機構(gòu)聯(lián)辦、民間資本興辦等幾種投資經(jīng)營模式，且正在探索和實踐過程中。會所養(yǎng)老該模式是一種通過整合商業(yè)地產(chǎn)資源開展的養(yǎng)老服務，如巾幗家政在位于上海郊區(qū)泰晤士小鎮(zhèn)設立的“廊橋圓夢”助老養(yǎng)老體驗會館，就將居家養(yǎng)老與機構(gòu)養(yǎng)老的優(yōu)點融合為一體。醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老是整合醫(yī)療資源與養(yǎng)老資源的新型模式。在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合機構(gòu)內(nèi)，老人足不出戶就能滿足就醫(yī)保健與養(yǎng)護照料需求。如北京天熙裕和醫(yī)院投資有限公司旗下裕和養(yǎng)護院與裕和康復院為老人提供醫(yī)療康復與生活照護兩者兼得的服務。定期為老人檢查身體，監(jiān)測老人的健康狀況。臨終關(guān)懷養(yǎng)老哪家好

針對不同老年群體的身體機能和精神需求，制定精細化的服務對策。溫江區(qū)老年癡呆養(yǎng)老有哪些

養(yǎng)老：隨著城市化進程的加快，農(nóng)村人口的養(yǎng)老隱性問題將顯性化。解決農(nóng)村人口養(yǎng)老問題將是社會不得不面對的重要任務。在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社會保險養(yǎng)老三種模式是基本的養(yǎng)老保障方式，而社區(qū)養(yǎng)老模式則是一種新的嘗試。養(yǎng)老起源于原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善?！抖Y記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學，達于諸侯?！边@說明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國家分別承擔養(yǎng)老責任，在政策上，不要負責養(yǎng)老，地方也要負責養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學，年滿六十的則養(yǎng)于國學中的小學，年滿七十的則養(yǎng)于國學中的大學。這種養(yǎng)老制度，自天子以達諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長老，則由天子致養(yǎng)。西周養(yǎng)老不鑒于老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗，更出于宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：“養(yǎng)耆老以致孝。”《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》也說：“民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教；成教而后國可安也?！边@就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。溫江區(qū)老年癡呆養(yǎng)老有哪些

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